นิพพาน(Nirvana)
เป็นคำสันสกฤต สำหรับเป้าหมายของเส้นทางพุทธซึ่งหมายถึงการตรัสรู้หรือการตื่น ในภาษาบาลีของตำราพุทธยุคแรกบางเล่ม คำว่า‘นิพพาน’ ทั้งสองภาษา หมายถึง การดับ(เช่นตะเกียงหรือเปลวไฟ) หรือการดับตามตัวอักษรหมายถึง ความสิ้นไปของความโลภ ความอาฆาต ความหลงในจิตใจ พิษ(อาสวะ)สามที่ดำรงอยู่เป็นทุกข์นิพพานเป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าบรรลุในคืนที่ตรัสรู้ พระองค์เป็นอิสระจากพิษ(อาสวะ)ทั้งสามอย่างสมบูรณ์ ทุกสิ่งที่พระองค์สอนตลอดชีวิตมีจุดมุ่งหมายเพื่อช่วยให้ผู้อื่นได้รับอิสรภาพเช่นเดียวกัน
นี่เป็นแนวคิดพื้นฐาน แต่แน่นอนว่ามีการตีความที่เหมาะสมยิ่งยวดมากมายในประเพณีเถรวาท เช่น การหลุดพ้นเป็นทางออกจากวัฏจักรแห่งการเกิดใหม่และการตายอันไม่รู้จบที่เรียกว่า‘สังสารวัฏ’ เป็นสภาวะที่มีอยู่นอกเหนืออวกาศและเวลาซึ่งอธิบายไม่ได้ บุคคลผู้บรรลุพระนิพพานแล้วย่อมหลุดพ้นจากความเศร้าโศกและความตึงเครียด
เนื้อหาสารบัญย่อ
- นิพพานคืออะไร
- พระนิพพานของพระพุทธเจ้า
- พระนิพพานในพระพุทธศาสนา
- นิพพานและการกลับชาติมาเกิด
- บทสรุป
1.นิพพานคืออะไร
แนวความคิดเรื่องพระนิพพาน ถือเป็นสถานที่พิเศษในพระพุทธศาสนา ไม่เพียงเพราะมันแสดงถึงจุดสูงสุดของเส้นทางพุทธเท่านั้น และไม่เพียงเพราะเป็นสถานที่ที่ดีที่สุดเท่าที่จะจินตนาการได้ แต่ยังเป็นเพราะวิธีที่มันครอบคลุมสองด้านของพระพุทธศาสนาด้วย
ด้านหนึ่ง มีด้านธรรมชาติของพระพุทธศาสนา ซึ่งมีแนวคิดที่เข้ากับหลักสูตรจิตวิทยาหรือปรัชญาของวิทยาลัยได้อย่างง่ายดาย ความคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของจิตใจ เกี่ยวกับสาเหตุของความทุกข์ทรมานของมนุษย์ และวิธีที่เราควรใช้ชีวิตของเราดำเนินชีวิตตามความเป็นจริงเหล่านี้ ซึ่งเป็นแนวคิดที่เป็นแก่นแท้ของศาสนาพุทธแบบฆราวาสที่ชาวตะวันตกปฏิบัติกันมากมาย อันที่จริงแล้วแนวความคิดแบบธรรมชาติแบบโลกาภิวัตน เป็นเรื่องที่บางคนมองว่าการทำสมาธิแบบพุทธเป็นการบำบัดมากกว่าการทำจิตนี่เป็นมุมมองทั่วไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งของการทำสมาธิแบบพุทธ
ด้านที่น่าสนใจที่สุดของพุทธศาสนา ซึ่งรวมถึงความคิดเหนือธรรมชาติหรืออย่างน้อยก็ความคิดทางจิตวิญญาณ แนวคิดเหล่านี้รวมถึงอาณาจักรและเทพต่างๆ ของจักรวาลแต่แนวคิดที่โด่งดังที่สุด คือ การกลับชาติมาเกิด นิพพานย่อมมีลักษณะภายนอกเช่นกัน ตามความเชื่อของชาวพุทธดั้งเดิมการบรรลุสิ่งนี้ หมายถึง การเป็นอิสระจากวัฏจักรการเกิดใหม่ที่ไม่สิ้นสุด เรื่องนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับนิพพานและวิธีที่คุณสามารถหลบหนีจากวงจรชีวิตที่เกิดซ้ำได้ นิพพานเป็นสภาวะที่เป็นธรรมชาติมากกว่าสภาพที่เป็นอยู่ของเราซึ่งเกี่ยวกับความทุกข์และความพอใจ
2. พระนิพพานของพระพุทธเจ้า
เจ้าชายสิทธารถะ ผู้ทรงละทิ้งสิ่งทางโลกทั้งหมดเพื่อค้นหาความจริงและความรู้ขั้นสูงสุด เป็นที่รู้กันทั่วไปว่า ‘พระพุทธเจ้า’ โคตมพุทธเจ้าหนึ่งในผู้นำทางศาสนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก หลังจากออกจากอาณาจักรแล้ว สิทธัตถะเดินเตร่ไปมาหลายปีทั้งกลางวันและกลางคืน พบว่าตนอยู่ใกล้ต้นโพธิ์ใหญ่นั่งอยู่ใต้ต้นไม้นั้นตั้งใจนั่งสมาธิจนได้คำตอบทุกคำถาม “และฉันจะไม่เคลื่อนไหว จนกว่าฉันจะได้คำตอบ แม้ว่าผิวของฉันจะเน่าและร่างกายจะเน่าฉัน จะไม่เคลื่อนไหวจนกว่าจะเห็นแสงสว่าง” พระองค์กล่าวกับตัวเองแล้วนั่งอยู่ในตำแหน่งกมลาสนะ หลับตาและจดจ่ออยู่กับการหายใจ เมื่อคืนผ่านไปพระองค์ได้ผ่านอารมณ์ต่างๆ มากมาย ตอนแรกมารปีศาจร้ายก็มาหาพระองค์ มาร(Mara)พยายามอย่างดีที่สุดที่จะหลีกเลี่ยงโคทัม(Gautam)จากการค้นหาของพระองค์ เขานิรมิต(วาดภาพเหมือน)ความมั่งคั่งและความงาม เขาพยายามทำให้พระองค์กลัวด้วยภาพที่น่าสะพรึงกลัวของความหิวโหยและความตาย แต่พระองค์(โคทัม)ยังคงยืนกรานไม่ยอมแพ้ต่อการทดลองหรือกลัว ในที่สุดมารก็ยอมแพ้และจากไป
พระโคดมนั่งสมาธิอย่างลึกซึ้ง พระองค์รู้สึกเหมือนกำลังว่ายน้ำ ทันใดนั้นพระองค์ก็มองเห็นโลกจากที่ไกลแสนไกลนอกจากเห็นตัวเองแล้วพระองค์ก็เห็นว่าพระองค์ตายไปหลายครั้งแล้วและได้เกิดใหม่พระองค์ยังเห็นชีวิตที่ผ่านมาทั้งหมด พระองค์มองดูทุกสิ่งที่ทำในชีวิตทั้งดีและไม่ดี
ครั้นแล้วพระโคตมสิทธัตถะ ทรงตระหนักว่า มนุษย์เกิดใหม่เมื่อปรารถนาสิ่งใด โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งเลวร้ายที่พวกเขาทำในชีวิตก่อน(อดีต)ทำให้พวกเขากลับมายังโลกในชีวิตใหม่ ราวกับจะรักษาพวกเขา แต่ผู้ที่ตระหนักในสิ่งนี้และปลดปล่อยตนเองจากความปรารถนา—ผู้ที่ไม่ต้องการสิ่งใดจากชีวิต—ในที่สุดก็จะพ้นจากวัฏจักรแห่งการเกิดและการตายเท่านั้นจึงจะถึงพระนิพพานสวรรค์อันบริบูรณ์
แน่นอนทั้งหมดนี้อยู่ในจิตใจของพระโคตมะ(Gautam) ในขณะที่ร่างกายของพระองค์นั่งนิ่ง ส่องแสงเจิดจ้าจากภายในสมัยนั้นพระโคตมพุทธเจ้าทรงเห็นแสงสว่างเป็นเวลาเจ็ดสัปดาห์ข้างหน้า พระพุทธเจ้านั่งเงียบๆ ปล่อยให้จิตใจและจิตวิญญาณเข้าใจสิ่งที่พระองค์เพิ่งเห็น
ในช่วงสัปดาห์แรก พระพุทธเจ้าทรงมีพระปรีชาสามารถรู้สึกสงบเป็นครั้งแรก
ในช่วงสัปดาห์ที่สอง พระองค์รู้สึกขอบคุณอย่างสุดซึ้งต่อต้นโพธิ์ที่ปกป้องพระองค์ในการค้นหาแสงสว่าง
ในสัปดาห์ที่สาม พระพุทธเจ้าทรงเห็นเทวดาไม่แน่ใจว่าเป็นเทพเจ้าหรือเปล่าเขาสร้างสะพานสีทองในอากาศแล้วข้ามไปสวรรค์
ในสัปดาห์ที่ 6 พระพุทธองค์ไปนั่งสมาธิใต้ต้นมุกลินดา(มุจลินท์) ฝนเริ่มตกและลมก็เริ่มหนาว ครั้นแล้วงูจงอางยักษ์ชื่อ‘มุจลินท์’ ก็ปรากฏรอบพระพุทธองค์เจ็ดรอบ ครั้นแล้วเปิดกระโปรง(แผ่พังพาน)คลุมพระพุทธองค์ไว้ด้วยความอบอุ่นและแห้งแล้ง
ในสัปดาห์ที่เจ็ด พ่อค้าสองคนชื่อตปูสสะและภัลลิกา ปรากฏตัวขณะนั้นพระพุทธเจ้าทรงถือศีลอดเป็นเวลาสี่สิบเก้าวันประทับอยู่ใต้ต้นราชายตนะ(ต้นเกด) พวกเขานำข้าวและน้ำผึ้งมาเพื่อช่วยละศีลอด เมื่อพระพุทธองค์ทรงอธิบายสิ่งที่พระองค์ได้ประสบมา พวกเขาก็รู้สึกทึ่ง พวกเขากลายเป็นสาวกคู่แรกของพระองค์และพระพุทธเจ้าก็ให้เส้นผมจากศีรษะเป็นสัญลักษณ์
3. พระนิพพานในพระพุทธศาสนา
ตามหลักพุทธศาสนา นิพพาน หมายถึง ดับหรือดับทางที่เปลวเทียนดับ การดับที่นี่หมายความว่าอย่างไร มันเป็นวิญญาณของใครบางคนอีโก้ของใครบางคน ตัวตนของใครบางคนหรือเปล่า? การดับหรือเป่าในที่นี้ ไม่สามารถตีความได้ว่าหมายถึงการเป่าวิญญาณ เนื่องจากพุทธศาสนาปฏิเสธว่าสิ่งนั้นมีอยู่จริง อัตตาหรืออัตลักษณ์ของบุคคลก็ไม่ได้หายไป แม้ว่านิพพานจะเกี่ยวข้องกับสภาวะของจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิงซึ่งปราศจากกิเลส"ตัวกู" และ"ของกู" อย่างแน่นอน สิ่งที่ดับไปจริงๆ คือไฟสามประการแห่งความโลภ ความแค้นและความผูกพันอันเป็นเหตุให้เกิดใหม่แท้จริง คำจำกัดความของนิพพานที่ง่ายที่สุดในชีวิตนี้ คือ จุดจบของความโลภ ความเกลียดชังและภาพลวงตา เป็นที่ชัดเจนว่านิพพานเป็นความจริงทางจิตใจและศีลธรรมในชีวิตนี้เป็นสภาวะบุคลิกภาพที่เปลี่ยนแปลงโดดเด่นด้วยความสงบความสุขทางจิตวิญญาณอย่างลึกซึ้ง ความเห็นอกเห็นใจและการตระหนักรู้ที่ละเอียดอ่อนและละเอียดอ่อน สภาพจิตใจและอารมณ์เชิงลบเช่นความสงสัย ความวิตกกังวลและความกลัวจะหายไปจากจิตใจที่รู้แจ้ง
4.นิพพานและการกลับชาติมาเกิด
จะเกิดอะไรขึ้นกับบุคคลดังกล่าวในเวลาที่ตาย? เกี่ยวกับพระนิพพานสุดท้ายที่ปัญหาของความเข้าใจเกิดขึ้นเมื่อเปลวเพลิงแห่งตัณหาดับแล้ว การเกิดใหม่ก็สิ้นไป บัณฑิตย่อมไม่เกิดใหม่แล้วเกิดอะไรขึ้นกับเขา? ไม่มีคำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามนี้ในแหล่งต้นทาง พระพุทธองค์ตรัสว่าการถามถึงพระผู้มีพระภาคหลังสิ้นพระชนม์เปรียบเสมือนการถามว่าไฟดับไปที่ไหนแน่นอนเปลวไฟไม่ได้หายไปไหนเป็นเพียงกระบวนการเผาไหม้ที่หยุดลง การขจัดความอยากและความไม่รู้เปรียบเสมือนการกำจัดออกซิเจนและเชื้อเพลิงที่เปลวไฟต้องการจะเผาผลาญ อย่างไรก็ตามภาพที่เขาลุกขึ้นจากเปลวเพลิง ไม่ได้หมายความว่า นิพพานขั้นสูงสุดคือความพินาศ พระสูตรแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่านี่จะเป็นความผิดพลาดเช่นเดียวกับการสรุปว่านิพพานคือการดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ของจิตวิญญาณปัจเจก
5. บทสรุป
พระพุทธศาสนาเป็นชุดของปัญญาและการหลุดพ้น นิพพานเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของแพ็คเกจนี้ แท้จริงแล้วนิพพานเป็นเป้าหมายของทุกคนและทุกสรรพชีวิตไม่ว่าโดยรู้เท่าทันหรือโดยไม่รู้.
--------------------
